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2015金沙:应急管理方面工作
(2020-04-02 18:03:15 转载)
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    2015金沙:”蒙荐笑呵呵地摆摆手,表示并不关兄弟俩的事。见此,葛氏便向蒙荐行礼,旋即带着几分欣喜试探道:“长老今日前来,莫非是为了前几日妾身向宗族乞求的
    
    那件事?”“啊?”蒙荐张了张嘴,一时间没反应过来,竟不知该回应什么,那发窘的神态,让蒙仲在旁看了强憋笑容。好在他终归还没老迈到健忘的程度,在稍许回忆了一下后,便立刻想了起来,连忙说道:“不错不错,老夫今日专程为此事而来。”说罢,他还怕葛氏不信似的,又补充道:“有关伯儿婚娶的事嘛,
    
    老夫记得的。”不过在说完之后,他朝着蒙仲使了一个眼色,想来是希望后者莫要拆穿他。“这几日妾身一直在等着宗族的回应呢。”葛氏虽然感觉蒙荐长老的神态有点奇怪,但也没有细想,欢欢喜喜地将后者迎到正屋屋内。正屋,即一户人家家主所居住的房屋,在一座院舍内的地位最高,自从蒙瞿战死后,葛氏便独
    
    自寡居在此,至于蒙伯、蒙仲兄弟二人,此前都跟母亲睡在一起,但待等兄弟俩长到八九岁的时候,便按照俗礼,搬到院子东侧的屋子居住。至于院内西侧的屋子,目前则作为厨房以及堆放木柴、杂物的柴房。虽是正屋,但屋内的摆设却极为简单,大概三丈方圆的屋内,正中央铺着一张草席,草席上摆放着一张方方正
    
    正的木质矮桌,矮桌的木料不得而知,不过看上面那一道道开裂的痕迹,不难猜测这张矮桌怕是已有些年岁,可能比蒙仲的年龄还要大。在屋内的角落,摆放有两只半人高的瓦缸,想来是盛放谷麦粮食用的。而在北侧墙壁的靠墙处,还摆着一张小案,案上摆放着几尊泥像。这几尊泥像称作「尸」,代已故的蒙舒、蒙瞿
    
    ,父子享受葛氏与蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【PS:尸最早就是专门指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’,有用活人代替的(一般是孙辈的小孩
    
    ),也有用泥像代替的,到后来,才演变成神主牌,即灵牌。所谓的尸体,其实应该是屍体,屍才是专门用来指代已死之人的字。】泥像总共有三尊,分别指代
    
    蒙舒、蒙舒之妻,以及蒙瞿,即蒙仲的祖父、祖母以及父亲。当看到那张小案上干干净净,且三尊泥像面前的瓦盆中供奉着一些饭菜、鲜果,蒙荐微不可察地点了点头。在孔夫子过世一百多年后的当今,儒家正逐渐成为显学,虽然各国君主未必会真心选用儒学作为强大国家的思想主张,但儒学中的一部分思想,比如孝
    
    综合报道 (博弈网络)


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道,早已在中原各国传播开来,成为衡量一个人品德的标准之一。今日瞧见葛氏在平日里一丝不苟地供奉着公婆与丈夫,蒙荐心中很是赞赏,连带着对葛氏的评,请转载时注明来源和作者。